|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 342 | ||||
|
كـ "الرحمن" و"القاهر" وردّه الفَرَّاء [1] وقال: هذا باطل ولا يجوز أن تُحذف إِلا مع "الله"، لأنها كَثُرت معه، فإِذا عدوتَ ذلك، أَثبتَّ الألف، وهو القياس" اهـ [2]. [مواضع حذف ألف (ابن) وتفصيل القول في ذلك]: وأما ألف "ابْن" فتُحذف في ثلاثة مواضع: * الأول: إِذا دخلت عليها همزة الاستفهام، كأنْ تقول مُستفهمًا: "أَبْنُك هذا؟ ". * الثاني: إِذا دخلت عليها ياء النداء، نحو "يا بْن القَاسم"، "يا بْن آدَم"، فتُحذف ألف "ابن" كَراهةَ اجتماع ألفيْن. وقيل: إِن المحذوَف ألف النداء، لا ألف "ابن"، فإِنها اتصلت بالياء، كذا في (الهَمْع) [3]. * الثالث: إِذا وقع "ابن" بين عَلَمْين متناسبيْن؛ بأن يكون ثانيهما أَبًا للسابق، ولو تنزيلًا، بشرط: - أن لا يُنَوَّن الأول. - ولم تُقطع همزة "ابن" لضرورة وَزْنٍ. - وأن يكون "ابن" متصلًا بالعَلَم الأول على أنه نَعْتٌ له غير مقطوع، ولا بدل منه، ولا خبر عنه، ولا مُسْتَفْهَمٌ عنه. - وأن لا يكون "ابن" أول سطر. فإِذا توفرت هذه الشروط وجب حذفها صناعةً، ووجب ترك تنوين العَلَم الأول لفظًا كما نص السيوطي [4] في النَّسَب من (جَمْع الجوامع) [5]، وكذا الدَّمامِينى [6] على (المغنى). [1] تقدمت ترجمته ص 54. [2] همع الهوامع جـ 6 ص 318. [3] همع الهوامع جـ6 ص 334. [4] سبق التعريف به ص 31. [5] لم ينص عليه السيوطي في هذا الباب من الكتاب المذكور. ولم أصل إِليه. [6] تقدمت ترجمة الدمامينى ص (114). وحاشيته على (مغنى اللبيب) لابن هشام. |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 342 | ||||
|
www.eShia.ir